Ware

Božićni običaji u različitim dijelovima zemlje

Božićni običaji u različitim dijelovima zemlje

Božić se slavi u cijeloj zemlji sa specifičnim razlikama, ovisno o glavnim geografskim područjima: Bucovina, Maramures, Ardeal, Moldavija itd. Ti su božićni običaji stari, a na nekim prostorima se i danas primjenjuju.

Božićni običaji u Bukovini

U Bukovini je Božić praznik koji se održava, možda, više nego u ostalim krajevima, bez većih odstupanja od tradicije. Oko Božića se stvari posuđene u selu oporavljaju ili restauriraju, jer se smatra da nije dobro posuđivati ​​stvari za vrijeme zimskih praznika.

Na Uskrs su žene navikle sakrivati ​​vretena od torzove vilice ili stavljati kamen u pećnicu, vjerujući da na taj način uklanjaju zmije oko kuće.

Ujutro istog dana, donedavno je bilo uobičajeno da žena izlazi, s rukama punim tijesta, da uđe u voćnjak i da dodirne svako drvo govoreći: "kao što su moje ruke punjene tijestom, tako neka budu i drveće natovareno voćem. godine ".

Badnjak u Bukovini

U Bucovini, na Badnjak, na stol se stavlja kolak i čaša vode jer se vjeruje da duše povratnika te večeri dođu kući, kušaju koloku i navlaže usta vodom.

Božić je prekrasna prilika za uljepšavanje seljačkih interijera, domaćice koje su pod stresom stavljale aromatične biljke (oči, stvorile um, bosiljak, šipak), biljke koje ostaju izložene tokom dugog razdoblja sljedeće godine.

U Bukovini, karolinštvo nije samo običaj, već je kroz njegovu organizaciju postalo prava ustanova, sa posebnim zakonima i pravilima. Djeca i mladi se s vremenom sastaju u skupinama od 6 ljudi radi formiranja budućih, a izbor se vrši prema socijalnoj kategoriji, ličnim afinitetima, moralnim kvalitetama ili rodbinskim ocjenama.

U isto vreme vođa partije - zvani vataf, poglavar ili Turk - izabran je kao dobar organizator, imati autoritet nad mladima, imati bezobrazno moralno ponašanje i biti dobar plesač.

Možda najvažniji trenutak uoči božićnih praznika je uoči večeri, kada se priprema poseban obrok koji se zove "obrok za post" i počinju kolica.

Priprema obroka za predvečerje započela je u ranim jutarnjim časovima, kada su domaćice kuhale doručak. Božićni kolači rađeni su u obliku 8 i čuvali su se do proljeća kada su pušili i krave i plugovi obrezali prije nego što su počeli pokazati, zatim su torte jeli plugovi u dvorištu.

U isto vrijeme pripremljeno je dvanaest jela (pirjana i kuhana pšenica, kuhane dimljene šljive, kuhan kukuruz, salsas na žaru, česnove mljevene gljive, kesica od sunđera, kuvani pasulj i "na žaru" itd.), Kao i riblja jela. . Komadi su stavljeni na stol u "velikoj kući", nakon čega je bio položen najljepši stol.

Ponekad je ispod stola stavljen ventilator. Preko stola je bila crvena nit, svezana u obliku križa, a na uglovima stola bili su postavljeni štapići od belog luka. Na sredinu stola bio je postavljen okrugli ugao, a oko njega su bili poredani dvanaest tanjura u kojima je bilo dvanaest posuđa. Uveče, nakon prolaska sveštenika sa ikonom, čitava se porodica okupila i sjela za ovaj stol.

Večera je imala ritualni karakter, prije nego što su sjeli za stol, svi članovi porodice klečali su za molitvu, nakon čega je glava porodice pozivala duhove mrtvih, koji su bili pozvani da prisustvuju gozbi, i simbolično hranili stoku u domaćinstvu, nazivajući ih imenom i bacajući nekoliko od dvanaest posuđa preko glave.

Porodica sjedi i diže se istovremeno sa stola, kao znak punog razumijevanja i jedinstva. Zabranjena je konzumacija svih dvanaest jela, ostatke koji se drže na stolu sve do Boboteaze, kada ih se stavlja u hranu za životinje ili se stavlja na tanjur na prozoru, uz čašu vode, za duhove mrtvih.

Običaj uskršnje trpeze, koji ima duboka značenja i definira za tradicionalni ruralni svijet, koji se sastoji od plugova i pašnjaka, čuva se, izolirano, u planinskim selima Bukovine.

Karolinzi u Bucovini

Karolina, međutim, kulminirajući trenutak Božića, održana je vrlo precizno u većini bukovinskih zajednica. Kuću otvaraju djeca, koja oko ručka u malim skupinama započinju kolica, prolazeći, zauzvrat, prema svim kućama. U prošlosti su se mali papići, pre odlaska na naviještanje Isusovog rođenja, okupljali u gomili da se ispričaju jedni drugima.

Jednom kad padne mrak, sela oživljavaju vatre plamenskih tvrđava koje tokom noći prelaze staze, s jednog na drugi kraj sela. Mladi se danas oblače u tradicionalne zimske nošnje, u maramice ili kapute, a kapute krase mirta i muškatni oraščić. Na glavi zeca kapa je ukrašena raznobojnim vrpcama, kao razlikovni znak.

Sve do sredine dvadesetog vijeka, pratnja pjesama vrtila se samo zviždaljkom i sitom tako da bi kasnije generalizirali pratnju s bendom ili sa modernim muzičkim instrumentima.

U nekim lokalitetima, istodobno s utvrdama s kolicima, kreću se maskirane tvrđave - „babe i mosnegi“ - koje igranjem, gestama i dijalogom prenose, u vlastitoj viziji, načelo plodnosti, kao uvod u Novu godinu.

Božićni običaji u Moldaviji

U Moldaviji se kaže da na Božić svu hranu stave u korpu, na trijem, ispod prozora, ali hranu niko ne bi smio okusiti, jer noću medvjed dođe, proba, a onda je vidite kroz prozor.

Pagani su vjerovali da zrna imaju duh koji obično identificiraju sa životinjom, objašnjavajući tako niz vjerovanja i praznovjerja. Na primjer, u Bucovini i Moldaviji božićni se kolači čuvaju do proljeća kada se stavljaju među rogove goveda kada počnu plutati. Kaže se da ti kolaži, koji su napravljeni od Božića, moraju biti jednako okrugli kao Sunce i Mesec.

U Botosani se na uskršnji dan od kuće ništa ne daje, ni smeće se ne izbacuje iz kuće; ništa se ne posuđuje. Uoči Božića i Boboteza uzmite svu hranu iznad: pšenicu, kozice i sl., A zatim dvije pite, jednu dajte prvo arganu koji treba stoku, ali mora se pojesti, a zatim goveda pojedi dobro tokom godine. a drugu koju razbijete u komade da tražite da pojede stoku. Kad ih nahranite, kažete: "Zdrava cimet koju jedemo".

Još uvijek postoji tradicija da stoji pod stolom obožavatelja, a sve sjemenke urode plodom, da ih potom daju stoci, a posebno kravama, kako ih niko ne bi pokvario.

U nekim krajevima, uoči večeri, stavlja se ispod stola, da bi bili svi zdravi, a pod nogama sjekira; drugi ostaju na sjekiri, da bi tokom godina bili zdravi i snažni poput željeza. Ispod stola stavljam kapicu sa vodom da dobro krenem po stoku.

U selima postoji i vjerovanje da bi u božićnoj noći životinje razgovarale. Meštani se plaše da nekako neće čuti da je to loš znak.

Božićni običaji u Maramurešu

Maramure su vrlo bogate običajima i prazničnim tradicijama, posebno oko Božića. Tako su dan uoči Božića mještani postavili u kantu vode konja. Prvo će piti domaćinstvo, a zatim ga dati stoci, da budu jaki poput željeza. Kokošima će biti data hrana iz sita ili sita, tako da će u narednim godinama napraviti više jaja. Pastiri pod pragom kuće stavljaju gomilu soli, koju ostavljaju na tom mjestu sve do "Pilića". Potom je izvadim, oljuštim i pomešam sa mekinjama, a zatim dam ovcama, da se jato poveća.

Peći se čiste, a čađa se stavlja u koren drveća, da bi imala bogatiji plod. Uoči u Maramuresu štala su mazana češnjakom, kako bi istjerali sove i nečiste duhove.

Takođe na Badnjak, u selima Maramures, djeca su prva koja su otišla na kolica. Sa tužnim grlom odlaze kućama da najavljuju veliki događaj koji će se zbiti, a u zamjenu za svoju kolica uobičajeno je da nude koprive, orašaste plodove, jabuke.

Šetnja sa "Zvezdom" ili sa "Kozo" čija je igra (ubijanje, gunđanje, ukop, vaskrsenje) u poreklu, bila ozbiljna ceremonija. Djeca rano izrađuju svoje potrebne predmete, improvizirajući ono što pronađu preko ladica majki, pogotovo što je „zvijezda“ s kojom odlazi u kolica mora biti apsolutno svijetla, a „jarac“ kao sladak i galantan.

"Vicliem" ili "Irozii" predstavlja datum do koga mladi ljudi predstavljaju na Božić rođenje Isusa Krista, sestre Herodove, koja je zapovjedila ubijanje novorođenčadi, kako bi saznala novorođenčad i često se suočila s nevjerom, personificiranom djetetom ili pastirom, a specifičan je za Maramures.

U nekim selima, od Božića do Nove godine, možete uočiti erose u skupinama sastavljenim od biblijskih likova: Baltazar, Gaspar i Melchior Craig, car Irod, svećenik Ozia, anđeo i pastir. Ta je činjenica, zapravo, oblik popularnog teatra koji je prepoznatljiv po ozbiljnosti obrađene teme kao i po šokantnoj i atraktivnoj odjeći.

Na božićno jutro u Maramuresu kaže se da je dobro oprati lice tekućom vodom, uzetom iz doline u koju smo stavili i srebrni novčić kako bismo tokom cijele godine bili čisti poput srebra, sigurni od nereda i mrvica. , koji će ići nizvodno.

Od Badnje noći do Nove godine, djevojke koje žele znati svoju dosadnu budućnost uzmu malo hrane i stave je u teglu. Zatim, u novogodišnjoj noći, on okružuje kuću devet puta i po deveti put, gledajući kroz prozor, vidim sretnika kako jede iz vrča.

U predjelima Fagaras i Mures običaj je da Nova godina na stol stavlja 12 ploča ispod kojih su skriveni različiti predmeti. Djevojčice i dječaci ili parovi djevojčica i dječaka zauzvrat ulaze u kuću i svaki od njih vraća tanjur, a ono što je ispod tanjira pokazuje im da će to biti njihov medvjed ili da će imati sreće ako se vjenčaju : ogledalo = ponos; čaša tuice = piće; hljeb = bogatstvo; ugljeni = crni duši; sol = siromaštvo; olovka = gospodin; novac = bogatstvo. Iz ovih predviđanja se ismeva.

Božićni običaji u Transilvaniji

Stari se običaji i danas poštuju u mnogim selima Transilvanije. U večernjim satima od 23. do 24. decembra, do ponoći, a na nekim mestima i do dana, nekoliko djece odlazi od kuće do kuće s kolicima: Santa-Ajunul, Dobro jutro, Carol ili Dobro jutro do Santa-Ajuna.

U nekim dijelovima Transilvanije djeca koja idu s kolicima nazivaju se pire ili grašak. Prema narodnom vjerovanju, oni su nosioci sreće i sreće. Kolice djece su kratke i namijenjene su da pozdrave domaćine koji ih čekaju s proširenim stolovima i najave proslavu Rođenja Spasitelja.

U Transilvaniji su božićni blagdani započeli od Svetog Nikole (6. decembra), kada su se djevojke okupljale u grupi, od večeri 5. decembra, i gurnule pite koje su namazane jajima, narednih dana. Tek u 9 sati uveče, ni minut ranije ili kasnije, plamen se rasplamsao i zabava se ugrijala, s vicevima i mirisnim mlijekom.

I u Transilvaniji je uobičajeno da na Badnjak, u znak đavola, mladenka i mladoženja bacaju kukuruzne koštice vičući: "Rod u cucuruzi!".